Who a Tirthankara is, the wheel of time in which they appear, their emblems and places of nirvana, and the five kalyanaks celebrated at every Panchkalyanak.तीर्थंकर कौन हैं, वह काल-चक्र जिसमें वे प्रकट होते हैं, उनके लांछन और निर्वाण भूमियाँ, और वे पाँच कल्याणक जो हर पंचकल्याणक में मनाए जाते हैं।
A Tirthankara is a soul that, through its own effort over many births, destroys the four "destructive" (ghatiya) karmas, attains Kevalgyan (omniscience), and then teaches the path of liberation to all beings. By teaching, the Tirthankara founds the fourfold sangh (tirtha) of monks, nuns, laymen and laywomen: hence "ford-maker".
तीर्थंकर वह आत्मा है जो अनेक भवों के पुरुषार्थ से चार घातिया कर्मों का नाश कर केवलज्ञान प्राप्त करती है और फिर सभी जीवों को मोक्ष मार्ग का उपदेश देती है। उपदेश द्वारा तीर्थंकर साधु, साध्वी, श्रावक और श्राविका रूपी चतुर्विध संघ (तीर्थ) की स्थापना करते हैं, इसीलिए वे "तीर्थ के कर्ता" कहलाते हैं।
Tirthankaras are not gods who create or grant favours. Jains revere them as perfected human beings whose life shows that every soul can reach the same state. Their images are focuses of meditation on qualities: detachment, peace and omniscience.
तीर्थंकर सृष्टि रचने या वरदान देने वाले देवता नहीं हैं। जैन उन्हें पूर्णता प्राप्त मनुष्य मानकर पूजते हैं, जिनका जीवन बताता है कि हर आत्मा वही अवस्था पा सकती है। उनकी प्रतिमाएँ वीतरागता, शांति और सर्वज्ञता जैसे गुणों के ध्यान का आलंबन हैं।
Jain cosmology sees time as a beginningless wheel with two halves: utsarpini (rising, when happiness, lifespan and stature increase) and avasarpini (declining). Each half has six eras (aras). In each half-cycle, 24 Tirthankaras appear in our region of the world, Bharat Kshetra. We now live in the fifth era of the current avasarpini, called Dukhama or Pancham Kaal; the 24 Tirthankaras of this half-cycle appeared in the third and fourth eras.
जैन ब्रह्मांड-विज्ञान में काल अनादि चक्र है, जिसके दो भाग हैं: उत्सर्पिणी (जिसमें सुख, आयु और शरीर बढ़ते हैं) और अवसर्पिणी (जिसमें ये घटते हैं)। प्रत्येक भाग में छह आरे (काल) होते हैं। हर अर्ध-चक्र में भरत क्षेत्र में 24 तीर्थंकर होते हैं। हम वर्तमान अवसर्पिणी के पाँचवें आरे, दुःषमा या पंचम काल में हैं; इस अर्ध-चक्र के 24 तीर्थंकर तीसरे और चौथे आरे में हुए।
Tap a segment. The right half (avasarpini) declines from 1 to 6; the left half (utsarpini) rises from 6 back to 1. The highlighted segment is our age.किसी भाग पर टैप करें। दायाँ भाग (अवसर्पिणी) 1 से 6 तक घटता है; बायाँ भाग (उत्सर्पिणी) 6 से 1 तक बढ़ता है। चमकता भाग हमारा वर्तमान काल है।
Each Tirthankara has an emblem (lanchhan) carved on the pedestal of the murti. Since all Jin images share the same calm meditative form, the lanchhan is how a devotee recognises which Tirthankara is shown. Where the two traditions use different emblems, both are given.
प्रत्येक तीर्थंकर का एक लांछन (चिह्न) प्रतिमा की चरण-चौकी पर अंकित होता है। सभी जिन प्रतिमाएँ समान ध्यान-मुद्रा में होती हैं, इसलिए लांछन से ही पहचान होती है कि प्रतिमा किन तीर्थंकर की है। जहाँ दोनों परंपराओं में अलग लांछन हैं, वहाँ दोनों दिए गए हैं।
Tap any Tirthankara to see emblem, colour, birthplace and place of nirvana. Birthplaces follow common tradition; complexion colours as generally shown in Jain art (traditions differ on a few).किसी भी तीर्थंकर पर टैप कर लांछन, वर्ण, जन्मस्थान और निर्वाण स्थल देखें। जन्मस्थान सामान्य परंपरा के अनुसार; वर्ण जैन कला में सामान्यतः दर्शाए अनुसार (कुछ में परंपराओं में भिन्नता है)।
Twenty of the 24 attained nirvana on Shri Sammed Shikharji (Parasnath hill, Jharkhand), which is why it is the holiest of tirths. The other four: Bhagwan Rishabhdev at Ashtapad, Bhagwan Vasupujya at Champapuri (Bihar), Bhagwan Neminath at Girnar (Gujarat) and Bhagwan Mahavir at Pawapuri (Bihar).
24 में से 20 तीर्थंकरों ने श्री सम्मेद शिखरजी (पारसनाथ पर्वत, झारखंड) से निर्वाण पाया, इसलिए यह सर्वोच्च तीर्थ है। शेष चार: भगवान ऋषभदेव अष्टापद से, भगवान वासुपूज्य चंपापुरी (बिहार) से, भगवान नेमिनाथ गिरनार (गुजरात) से और भगवान महावीर पावापुरी (बिहार) से।
"Kalyanak" means an auspicious event that brings welfare to the whole world. Every Tirthankara's life has five. A Panchkalyanak Pratishtha Mahotsav, like the one at Ashtapad Tirth from 29 November to 4 December 2026, re-enacts all five over several days; through these rites, new Jin images are consecrated and become worthy of worship.
"कल्याणक" का अर्थ है वह मंगल घटना जो समस्त लोक का कल्याण करे। हर तीर्थंकर के जीवन में ऐसे पाँच प्रसंग होते हैं। पंचकल्याणक प्रतिष्ठा महोत्सव, जैसे अष्टापद तीर्थ पर 29 नवंबर से 4 दिसंबर 2026 तक, कई दिनों में पाँचों का भावपूर्ण मंचन करता है; इन्हीं विधियों से नई जिन प्रतिमाएँ प्रतिष्ठित होकर पूज्य बनती हैं।
Photo: LACMA, CC0, via Wikimedia CommonsThe first Tirthankara lived at the turning point when the age of wish-fulfilling trees ended. Jain tradition credits him with teaching people the three means of livelihood: asi (defence), masi (writing and accounts) and krishi (farming), along with crafts and the arts. His sons included Bharat, the first Chakravarti, after whom tradition says Bharatvarsha is named, and Bahubali, whose 57 ft monolith at Shravanabelagola (Karnataka, c. 983 CE) is one of the largest free-standing statues in the world.
प्रथम तीर्थंकर उस संधि-काल में हुए जब कल्पवृक्षों का युग समाप्त हो रहा था। जैन परंपरा के अनुसार उन्होंने लोगों को आजीविका के तीन साधन सिखाए: असि (रक्षा), मसि (लेखन व हिसाब) और कृषि, साथ ही शिल्प और कलाएँ। उनके पुत्रों में प्रथम चक्रवर्ती भरत थे, जिनके नाम पर परंपरा के अनुसार भारतवर्ष का नाम पड़ा, और बाहुबली, जिनकी श्रवणबेलगोला (कर्नाटक, लगभग 983 ई.) स्थित 57 फुट की एकाश्म प्रतिमा विश्व की सबसे बड़ी स्वतंत्र प्रतिमाओं में है।
After a year-long fast, his first meal was sugarcane juice offered by King Shreyans: this day is remembered as Akshaya Tritiya. He attained nirvana on Mount Ashtapad, which the temple at Gurugram commemorates.
वर्ष भर के उपवास के बाद राजा श्रेयांस ने उन्हें इक्षु रस का प्रथम आहार दिया; यही दिन अक्षय तृतीया के रूप में स्मरण किया जाता है। उनका निर्वाण अष्टापद पर्वत से हुआ, जिसकी स्मृति गुरुग्राम का यह मंदिर संजोता है।
The Statue of Purity will be a 151 ft Ashtadhatu image of Bhagwan Munisuvratnath. Tradition describes him as dark in complexion (shyam varna), born in the Harivansh lineage, with the tortoise as his emblem. He attained nirvana at Shri Sammed Shikharji. Jain Ramayana traditions place the lives of Shri Ram, Lakshman and Sita within his tirth period, which gives him a special place of affection for many devotees.
स्टैच्यू ऑफ प्योरिटी भगवान मुनिसुव्रतनाथ की 151 फुट अष्टधातु प्रतिमा होगी। परंपरा उन्हें श्याम वर्ण, हरिवंश में जन्मे और कछुआ लांछन वाले बताती है। उनका निर्वाण श्री सम्मेद शिखरजी से हुआ। जैन रामायण परंपराएँ श्री राम, लक्ष्मण और सीता का जीवन उन्हीं के तीर्थकाल में बताती हैं, इसलिए अनेक श्रद्धालुओं के मन में उनका विशेष स्थान है।
The tortoise is a fitting symbol: just as it draws its limbs inward, the seeker withdraws the senses from outer objects and turns toward the self.
कछुआ सार्थक प्रतीक है: जैसे वह अपने अंग भीतर समेट लेता है, वैसे ही साधक इंद्रियों को बाहरी विषयों से हटाकर आत्मा की ओर मोड़ता है।
Jain tradition makes Neminath a cousin of Shri Krishna. On the way to his wedding with Rajul (Rajimati), he heard the cries of animals penned for the feast. Moved by their suffering, he turned back and took diksha; Rajul later became a nun. He attained nirvana on Girnar in Gujarat. The story remains one of the most powerful lessons in ahimsa.
जैन परंपरा में नेमिनाथ श्रीकृष्ण के चचेरे भाई हैं। राजुल (राजीमती) से विवाह हेतु जाते समय उन्होंने भोज के लिए बाड़े में बंद पशुओं की करुण पुकार सुनी। उनकी पीड़ा से द्रवित होकर वे लौट गए और दीक्षा ली; राजुल भी बाद में साध्वी बनीं। उनका निर्वाण गुजरात के गिरनार से हुआ। यह कथा अहिंसा की सबसे प्रभावशाली सीखों में है।
Born in Varanasi, Bhagwan Parshvanath is widely accepted by historians as a historical teacher who lived about 250 years before Mahavir. Tradition tells how, as a prince, he saved a pair of serpents burning inside a log in an ascetic's fire; reborn as Dharanendra and Padmavati, they later shielded him with a hood during an assault by the demigod Kamath. This is why his images carry a serpent hood. He taught a fourfold restraint (chaturyam) and attained nirvana on Sammed Shikharji, which is also called Parasnath hill after him.
वाराणसी में जन्मे भगवान पार्श्वनाथ को इतिहासकार भी महावीर से लगभग 250 वर्ष पूर्व हुए ऐतिहासिक उपदेशक मानते हैं। परंपरा बताती है कि राजकुमार रहते उन्होंने एक तपस्वी की धूनी की लकड़ी में जलते नाग-नागिन को बचाया; वे धरणेंद्र और पद्मावती के रूप में जन्मे और बाद में कमठ के उपसर्ग के समय फण से उनकी रक्षा की। इसी कारण उनकी प्रतिमाओं पर नागफण होता है। उन्होंने चातुर्याम धर्म का उपदेश दिया और सम्मेद शिखरजी से निर्वाण पाया, जिसे उन्हीं के नाम पर पारसनाथ पर्वत भी कहते हैं।
Photo: Pratyk321, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia CommonsVardhaman Mahavir was born to King Siddharth and Queen Trishala in Kundagram near Vaishali. At 30 he renounced the world; after twelve and a half years of silence, fasting and meditation he attained Kevalgyan on the bank of the Rijukula river. For about thirty years he walked and taught across Magadha and neighbouring lands in Ardhamagadhi, the people's language rather than Sanskrit. He added brahmacharya to Parshvanath's restraints, giving the five vows Jains keep today. His chief disciple was Gautam Swami (Indrabhuti). He attained nirvana at Pawapuri on the night of Kartik Amavasya, which Jains celebrate as Diwali.
वर्धमान महावीर का जन्म वैशाली के निकट कुंडग्राम में राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला के यहाँ हुआ। 30 वर्ष की आयु में उन्होंने संसार त्यागा; साढ़े बारह वर्ष के मौन, उपवास और ध्यान के बाद ऋजुकूला नदी के तट पर केवलज्ञान पाया। लगभग तीस वर्ष तक उन्होंने मगध और आसपास के क्षेत्रों में पद-विहार करते हुए संस्कृत के बजाय जनभाषा अर्धमागधी में उपदेश दिया। उन्होंने पार्श्वनाथ के चातुर्याम में ब्रह्मचर्य जोड़कर वे पाँच व्रत दिए जिनका आज जैन पालन करते हैं। उनके प्रधान गणधर गौतम स्वामी (इंद्रभूति) थे। कार्तिक अमावस्या की रात्रि पावापुरी में उनका निर्वाण हुआ, जिसे जैन दीपावली के रूप में मनाते हैं।
Written in our own words from the Government of India sources and works by award-honoured scholars listed below, together with the classical texts they cite. Where traditions differ, this is noted.नीचे दिए भारत सरकार के स्रोतों, सम्मानित विद्वानों की कृतियों और उनमें उद्धृत शास्त्रों के आधार पर अपने शब्दों में लिखा गया। जहाँ परंपराओं में मतभेद है, वहाँ उल्लेख किया गया है।
स्टैच्यू ऑफ प्योरिटी के शिलान्यास के साक्षी बनें — अष्टापद तीर्थ जैन मंदिर, बिलासपुर चौक, NH-48, गुरुग्राम।Witness the Shilanyas of the Statue of Purity at Ashtapad Tirth Jain Mandir, Bilaspur Chowk, NH-48, Gurugram.